El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas transformó los deseos políticos en reivindicaciones exigibles, erosionando la comprensión clásica de los derechos naturales.
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El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (“PIDESC”) es uno de los componentes centrales de la Carta Internacional de Derechos Humanos, junto con la Declaración Universal de Derechos Humanos (“DUDH”) y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (“PIDCP”).
El Pacto es supervisado por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, que examina informes periódicos presentadas por los Estados partes y emite observaciones finales y recomendaciones.
173 países , incluido el Reino Unido, son partes del Pacto, y otros cinco, incluido Estados Unidos, lo han firmado pero no lo han ratificado. De acuerdo con la WikipediaVarios países han formulado reservas y declaraciones interpretativas sobre su aplicación del Pacto.
Como explica Aidan Grogan a continuación, el PIDESC confunde deseos con derechos, lo que impulsa la expansión del poder del gobierno con el riesgo de socavar nuestros derechos individuales inalienables.
El Pacto Internacional de la ONU cumple 50 años: cuando los deseos se convierten en “derechos”
By Aidan Grogan, según lo publicado por La economía diaria el próximo 2 de enero de 2026
El 3 de enero de 1976, hace 50 años, las Naciones Unidas...Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y CulturalesEntró en vigor con el respaldo de la Unión Soviética y el Movimiento de Países No Alineados (MNOAL) de la Guerra Fría. Con el objetivo de garantizar el derecho a la vivienda, la atención médica, salarios justos, vacaciones pagadas y otros beneficios a nivel mundial, el Pacto Internacional es un claro ejemplo de cómo se confunden los derechos con los deseos.
Afortunadamente, este proyecto socialista, impulsado bajo la bandera de los "derechos humanos", nunca se convirtió en ley en Estados Unidos. El presidente Jimmy Carter... firmado El Pacto Internacional se firmó en la sede de la ONU en 1977, pero desde entonces ha estado a la espera de su ratificación en el Comité de Relaciones Exteriores del Senado. Las inquietudes de la Guerra Fría sobre la expansión del socialismo y el comunismo pueden haber obstaculizado su aceptación en el Congreso y el público. Sin embargo, 35 años después de la Guerra Fría, el socialismo está en auge. popularidad, especialmente entre los jóvenes estadounidenses, y es importante reiterar los peligros del Pacto Internacional de las Naciones Unidas, no sea que regrese y el tratado sea ratificado.
Russell Kirk escribí Que dos "condiciones esenciales" se vinculan a todo derecho verdadero: primero, la capacidad de las personas para reclamar y ejercer el supuesto derecho; y segundo, el deber correspondiente inherente a todo derecho. El derecho a practicar libremente la propia religión implica el deber de respetar las creencias religiosas de los demás; el derecho a la propiedad privada se vincula con la responsabilidad de no violar las posesiones ajenas. Por lo tanto, los derechos verdaderos son mutuamente beneficiosos y se refuerzan, sustentados por las virtudes de la justicia y la prudencia.
[Relacionado: Los derechos individuales determinan los acuerdos constitucionales, no al revés]
Lo que Kirk denomina “derechos verdaderos” son sinónimos de “derechos naturales” o “derechos negativos”, que son inherentes a nuestra naturaleza y no pueden ser quitados.[ 1 ] La única obligación que imponen a los demás es no vulnerarlos. Los "derechos positivos", en cambio, exigen que el individuo sacrifique parte de sus ingresos, o incluso su vida, al servicio de otros, incluso en contra de su propia conciencia y libre albedrío. El "derecho positivo" de una persona a la atención médica gratuita, por ejemplo, viola el derecho de otra a los frutos de su propio trabajo. En resumen, el deseo de una persona se convierte en la obligación de otra, y esta no asume ninguna responsabilidad al ejercer su "derecho".
[ 1 ] Nota de El ExposéLos derechos naturales son derechos intrínsecos que las personas poseen por su condición humana, independientemente de las leyes, las costumbres o la autoridad gubernamental. Estos derechos se consideran universales, fundamentales e inalienables, lo que significa que no pueden ser revocados ni anulados por las leyes humanas, aunque se puede perder su disfrute mediante acciones como la violación de los derechos de otros.
La combinación entre derechos y deseos –o derechos negativos y derechos positivos– se manifestó explícitamente en las “Cuatro Libertades” del presidente Franklin D. Roosevelt. articulado En su Discurso sobre el Estado de la Unión de 1941, la «libertad de expresión» y la «libertad de culto» son derechos negativos que pueden ejercer las personas y garantizar el gobierno, pero la «libertad de vivir sin necesidad» y la «libertad de vivir sin miedo» son imposibles de alcanzar, pues la «necesidad» y el «miedo» son aspectos inmutables de la condición humana. Nuestro perpetuo anhelo de más de lo que poseemos actualmente, o nuestra ansiedad por las incertidumbres futuras, nunca podrán ser completamente satisfechos ni aliviados, ni siquiera en las condiciones más saludables, seguras y prósperas.
Como Edmund Burke escribíEl gran error de nuestra naturaleza es no saber dónde detenernos, no conformarnos con ninguna adquisición razonable; no conformarnos con nuestra condición; sino perder todo lo ganado por una búsqueda insaciable de más. Este gran error puede impulsarnos a exigir recursos desmedidos al gobierno, todo en pos de «derechos» abstractos, poniendo así en peligro los derechos naturales indispensables para un contrato social justo.
Las “Cuatro Libertades” de FDR inspiraron la Declaración de las Naciones Unidas de 1948.Declaración Universal de los Derechos Humanos', que afirma el “derecho” al descanso y al ocio. Si bien estos pueden ser necesidades humanas y bienes sociales que tanto las entidades públicas como las privadas deben respetar, no deben enmarcarse como “derechos”. A diferencia de la libertad de expresión y la libertad de culto, el descanso y el ocio se ejercen sin responsabilidades conexas y, a menudo, requieren la provisión de bienes, servicios o alojamiento por parte de terceros para ser significativos.
El Pacto Internacional amplió drásticamente la Declaración Universal de Derechos Humanos. El derecho a las disposiciones gratuitas y generosas que defiende la ONU no conlleva obligaciones equivalentes, sino que exige la carga y el sacrificio del trabajo ajeno y sus frutos.
El tratado incluye no solo el "derecho" al descanso y al ocio, sino también a un "nivel de vida adecuado" y a la "introducción progresiva de la educación gratuita". Incluso declara el extremadamente vago "derecho" a "disfrutar de los beneficios del progreso científico y sus aplicaciones". No hay ninguna razón teórica por la que disposiciones tan amplias y flexibles no puedan extenderse hasta proporciones absurdas, donde incluso bienes de consumo no esenciales y tecnologías de moda como las consolas de videojuegos o las aspiradoras robot se etiqueten como "derechos humanos".
La combinación de derechos y deseos impulsa la expansión del poder gubernamental, lo que corre el riesgo de socavar los verdaderos derechos más vulnerables a la usurpación. Como escribió Andrew Cowin en un artículo de 1993 de la Heritage Foundation. (reporte)El Pacto Internacional «identificó derechos que nunca debieron concederse. Sin embargo, durante décadas, proporcionó a los gobiernos totalitarios soviéticos la excusa que justificaba su acumulación de poder y propiedad».
Aunque el Congreso de los Estados Unidos archivó el Pacto Internacional e impidió que sus disposiciones se convirtieran en ley estadounidense, el tratado fue ratificado por muchos otros países, incluidos aliados de Estados Unidos como Japón, México, Francia, Alemania e Italia.
Si los deseos se convirtieran en “derechos” en estas democracias capitalistas, lo mismo podría ocurrir en Estados Unidos, por eso –en su 50º aniversario– debemos permanecer vigilantes ante el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU.
Otras lecturas:
- Los ODS de la ONU implantan los “derechos humanos” e intentan anular nuestros derechos inalienables, The Exposé, 1 de julio de 2023
- Los tribunales vinculan cada vez más el “cambio climático” con los derechos humanosThe Exposé, 13 de abril de 2024
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Esta es una explicación sucinta de ideas complejas.
Los progresistas no solo creen que ceder parte de lo que ganan, poseen o controlan al Estado es bueno, sino que confían en que este lo utilizará para fines beneficiosos para todos. Se niegan a reconocer las pruebas históricas de que la naturaleza humana no permite que un estado de igualitarismo idealizado perdure por mucho tiempo: los corruptos siempre llegan a la cima, reprimen y explotan a todos los demás. Vivan en un sistema socialista y obtengan los resultados que el socialismo ya ha producido en todo el mundo. No será ni puede ser diferente esta vez, porque la naturaleza humana no cambia de la noche a la mañana, ni en unas pocas generaciones ni milenios.
Cuando a los progresistas no les gustan las verdades de la historia, simplemente la reescriben. Pero eso no la cambia en lo más mínimo. Quienes se niegan a aprender de la historia real están condenados a repetirla.
Desháganse de la ONU. Son responsables de la mayoría de las guerras.
Es más fácil decirlo que hacerlo. Pero el verdadero culpable de todos los problemas aquí es la persona a la que su propio pueblo le ha otorgado demasiado poder.
Cambien de actitud, deshagámonos de la persona responsable, no de la organización creada para ayudar a la gente. Ahora hacen lo contrario. Llevan demasiado tiempo usando la máscara del "bien". Es hora de revelar la verdadera cara de estas personas al mundo entero.
Expone a los corruptos y a los malvados. El mundo sería mejor, aunque no del todo bueno, pero aún habría esperanza para la humanidad si todos defendiéramos nuestros derechos.
Pequeñas chispas podrían provocar el fuerte estruendo.
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