El 20 de septiembre, la organización Salud y Verdad celebró una cumbre para analizar el impacto de la COVID-19 en la comunidad cristiana. Una de las ponentes fue la Dra. Clare Craig, patóloga británica y copresidenta de la organización. Equipo de Asesoramiento y Recuperación de Salud ("CIERVO").
Realizó una evaluación de las respuestas sociales y políticas a la pandemia de COVID-19 en el Reino Unido, enmarcando el período a partir de 2020 como impulsado por una combinación de pesimismo patológico sobre el virus y optimismo patológico sobre soluciones como los confinamientos y las vacunas.
Su presentación destaca las políticas impulsadas por el miedo, sus consecuencias y el fervor casi religioso que rodea ciertas medidas de salud pública.
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A continuación se presenta un resumen de la presentación del Dr. Craig. publicado por Salud y Verdad. Puedes encontrar más información sobre Salud y Verdad en su sitio web. AQUÍ y síguelos en Substack AQUÍLos vídeos de la cumbre se pueden encontrar en YouTube. AQUÍ y Odisea AQUÍ.
Introducción y contexto
La Dra. Craig comienza agradeciendo a la organización y al público la oportunidad de intervenir. Contextualiza su intervención describiendo los últimos cinco años (2020-2025) como un período dominado por un pesimismo patológico respecto al virus, que derivó en un optimismo patológico sobre la posibilidad de erradicar la COVID-19 y, posteriormente, sobre las vacunas como una solución milagrosa. Esta dualidad, argumenta, moldeó la respuesta global a la pandemia de maneras a menudo erróneas y perjudiciales.
El clima de miedo en marzo de 2020
La Dra. Craig describe los primeros días de la pandemia, en marzo de 2020, como marcados por un miedo sin precedentes, amplificado deliberadamente por los expertos en comportamiento del gobierno. Menciona su estrategia de aumentar la percepción de amenaza personal mediante mensajes emocionales impactantes para garantizar la acatamiento de las medidas. Este miedo afectó a todos, incluida ella misma, y tuvo profundas consecuencias, sobre todo para los grupos vulnerables como los niños y los ancianos. Los mensajes infundieron temor al virus, a otras personas e incluso al aire mismo, lo que provocó un aislamiento social prolongado y una falta de distanciamiento social que, en algunos casos, se extendió hasta mediados de 2021 e incluso más allá.
Destaca cómo este temor provocó múltiples confinamientos, incluso después de que surgieran pruebas de los daños, y cómo los medios de comunicación y los políticos de todo el mundo hablaron al unísono, lo que plantea dudas sobre la existencia de narrativas coordinadas. Este temor también fomentó una especie de veneración social por el sistema nacional de salud británico (NHS), ejemplificada por muestras públicas como los aplausos al personal sanitario y la concesión de la Cruz de Jorge al NHS en 2022 por actos de «máximo heroísmo o valentía». La Dra. Craig cuestiona la narrativa de hospitales saturados, señalando los bailes de TikTok del personal del NHS como prueba de que las salas no estaban siempre llenas.
Ideas erróneas sobre la transmisión de virus
La Dra. Craig cuestiona la afirmación inicial del gobierno de que la COVID-19 se propagaba principalmente a través de gotas grandes que caían a menos de dos metros de distancia, calificándola de «mentira». Explica que el virus se transmite mediante aerosoles, que son diminutos, se evaporan rápidamente y pueden permanecer suspendidos en el aire indefinidamente, viajando largas distancias. El gobierno no reconoció esto hasta 2022, mucho después de que se implementaran medidas como el distanciamiento social y el uso de mascarillas. Compara a las personas infectadas con «Pig Pen» de la tira cómica Peanuts, rodeado de una nube de aerosoles que permanece en el aire tras abandonar un lugar.
Según ella, esta transmisión por aerosoles hace ineficaces medidas como los confinamientos y el uso de mascarillas, ya que nada puede detener un virus que se transmite por el aire. Cita datos de aguas residuales de EE. UU. que muestran oleadas de infección constantes y pronunciadas, que no se ven afectadas por las intervenciones, dado que solo una fracción de la población es susceptible a cada oleada. Estas oleadas, señala, alcanzan su punto máximo estacionalmente (enero, finales de octubre, abril y, ocasionalmente, verano), impulsadas por la susceptibilidad más que por el contacto cercano, lo que contradice los modelos predictivos.
Impacto de las políticas basadas en el miedo
El Dr. Craig detalla cómo el miedo condujo a una reducción del acceso a la atención médica:
- La afluencia a los servicios de urgencias disminuyó drásticamente antes de los confinamientos, ya que a las personas con síntomas como tos o fiebre se les indicó que se quedaran en casa o se les prohibió el acceso a los hospitales.
- La escasez de personal sanitario agravó el problema: uno de cada nueve trabajadores del NHS fue enviado a casa por síntomas leves como tos o fiebre, y otros se ausentaron del trabajo debido a la percepción de vulnerabilidad.
- Las recetas de antibióticos se desplomaron, como muestra un gráfico que compara las recetas esperadas con las reales, lo que provocó neumonías sin tratar y un aumento de la mortalidad.
Ella hace referencia a un año 2020 Sunday Times Una investigación reveló un sistema de puntuación para la priorización de cuidados intensivos que excluía a los mayores de 80 años o a los mayores de 60 con comorbilidades. Este sistema, difundido con el logotipo del NHS, fue malinterpretado por algunos profesionales como una directiva para denegar la atención, lo que provocó que 11 800 residentes de residencias de ancianos en Inglaterra fueran rechazados en hospitales. De las 59 000 muertes en exceso registradas en Inglaterra y Gales en 2020, solo 8,000 ocurrieron en hospitales; el resto tuvo lugar en residencias de ancianos, domicilios particulares o incluso hoteles.
El Dr. Craig comparte relatos estremecedores de las investigaciones sobre la COVID-19 en el Reino Unido y Escocia, que incluyen:
- Un médico de cabecera presionado para añadir pacientes a una lista de “no reanimar” (“DNR”), accesible a las ambulancias, para denegarles el ingreso hospitalario.
- Se han dado casos de órdenes generales de no reanimación aplicadas a personas mayores o discapacitadas sin consulta previa, como el de una persona de 49 años con síndrome de Down que falleció tras negársele la atención médica.
- A un residente de un hogar de ancianos se le recetaron medicamentos para el final de la vida en lugar de oxígeno o antibióticos, y se prohibieron las visitas familiares debido a las restricciones por la COVID-19.
Critica el uso de depresores respiratorios como la morfina y el midazolam en residencias de ancianos, administrados sin supervisión médica ni apoyo familiar, lo que contribuyó a las muertes. Argumenta que estas políticas crearon un círculo vicioso donde las medidas basadas en el miedo aumentaron la mortalidad, lo que luego se utilizó para justificar la supuesta letalidad del virus.
Optimismo y errores en la vacuna
La Dra. Craig critica el cambio de enfoque, pasando del miedo al virus al optimismo respecto a las vacunas, que inicialmente estaban dirigidas a grupos de alto riesgo (por ejemplo, las personas con discapacidad, que representaban el 60 % de las muertes por COVID-19). Señala que las personas con discapacidad intelectual tenían una tasa de mortalidad 3.7 veces mayor que sus pares sin discapacidad, no debido al virus, sino a la falta de acceso a la atención médica.
Ella cuestiona la narrativa que presenta a las vacunas como un “milagro”, citando:
- Un informe del Instituto de Salud de EE. UU. de 2000 y un artículo de 2021 del que Anthony Fauci fue coautor afirmaban que las vacunas inyectadas no pueden proporcionar inmunidad mucosa para prevenir las infecciones por virus respiratorios.
- La cautela inicial en 2020 sobre la seguridad y eficacia de las vacunas dio paso a afirmaciones exageradas en 2021, como la afirmación de Fauci de que las vacunas convertían a los individuos en un “callejón sin salida” para el virus, deteniendo la propagación comunitaria.
El Dr. Craig sostiene que las vacunas no alteraron significativamente los patrones de mortalidad, como lo demuestra:
- Olas de mortalidad comparables en Europa y EE. UU. antes y después de la vacunación.
- Alta mortalidad en países con alta tasa de vacunación como Nueva Zelanda, Australia y Corea del Sur durante la ola de Omicron (400 muertes por millón), a pesar de que Omicron era un tercio menos mortal que las variantes anteriores.
- Japón supera a Francia en número total de muertes por COVID-19, a pesar de las altas tasas de vacunación.
Cita datos que demuestran que las personas vacunadas se infectaron con mayor frecuencia que las no vacunadas, y que el riesgo aumenta con más dosis, y hace referencia a explicaciones biológicas para este fenómeno.
Mandatos de vacunación y división social
La Dra. Craig describe la campaña de vacunación como una estrategia de manipulación que comenzó con incentivos (como pizza gratis, sorteos y taxis) y escaló hasta la coerción y la imposición de medidas extremas. Destaca medidas como las ofertas sexuales en Suiza y Austria, y las amenazas de cárcel, multas o la denegación de atención médica a quienes no se vacunaran.
Ella comparte casos de personas no vacunadas a quienes se les negaron trasplantes de órganos, incluyendo el de un niño de 12 años en 2025, y cita encuestas que muestran que las personas vacunadas discriminaron a las no vacunadas en niveles comparables a los de marginados sociales como los exconvictos. Las personas no vacunadas sufrieron exclusión de espacios públicos, como el Museo Canadiense de los Derechos Humanos, y fueron deshumanizadas como «blasfemas» o una «fuerza asesina», según un video de la Organización Mundial de la Salud (OMS) que equipara la disidencia con el terrorismo.
La Dra. Craig critica la censura a los grupos de apoyo para víctimas de lesiones por vacunas, que utilizaban códigos (como emojis de zanahoria) para evitar ser detectados. Argumenta que desestimar estas preocupaciones como algo "merece la pena por el bien común" ignora la falta de evidencia sobre la eficacia de las vacunas y los daños que provocan.
Un retorno a la razón y la fe
La Dra. Craig concluye con un llamado a rechazar la “teocracia cruel” del miedo y la idolatría a las vacunas, abogando por un retorno a la ciencia basada en la apertura, el debate y la humildad. Elogia a figuras como el Cirujano General de Florida, Joseph Ladapo, quien rechazó la obligatoriedad de la vacunación por considerarla una violación a la autonomía corporal, y a Robert F. Kennedy Jr., quien ha fomentado la concientización sobre la seguridad de las vacunas sin ser “antivacunas”.
Ella concibe la ciencia como una «ventana al mundo» que requiere una constante actualización, no una adhesión dogmática. Citando a Jesús, enfatiza que la verdad nos hace libres e insta a un retorno a Dios, rechazando el fervor cuasi religioso que dominó la respuesta a la pandemia. Su presentación concluye con un llamado a amplificar las voces de quienes han sido perjudicados por estas políticas, casos que han sido poco denunciados a pesar de haber surgido en las investigaciones.
Temas Clave
- El miedo como herramienta de control: Los mensajes gubernamentales amplificaron deliberadamente el miedo, lo que condujo a políticas perjudiciales y a la división social.
- Intervenciones ineficaces: Los confinamientos, el uso de mascarillas y el distanciamiento social no pudieron detener un virus transmitido por el aire, y las políticas basadas en el miedo redujeron el acceso a la atención médica, aumentando la mortalidad.
- Denegación de atención: A los grupos vulnerables, en particular a los ancianos y discapacitados, se les negó sistemáticamente el tratamiento, y las órdenes generales de no reanimación y los medicamentos para el final de la vida contribuyeron al exceso de muertes.
- Exceso de vacunación: Las afirmaciones exageradas sobre la eficacia de las vacunas, junto con mandatos coercitivos, ignoraron la evidencia científica y causaron daños, incluida la discriminación contra los no vacunados.
- Fervor cuasi religioso: El sistema nacional de salud y las vacunas fueron elevados a la categoría de objetos de culto, y los disidentes fueron vilipendiados como blasfemos, sofocando el debate y deshumanizando a los críticos.
- Llamado a la verdad y la humildad: El Dr. Craig aboga por un retorno a la ciencia basada en la evidencia, la autonomía corporal y la fe, rechazando la “teocracia” impulsada por el miedo de la era de la pandemia.
Tono y entrega
El tono de la Dra. Craig es apasionado y crítico, combinando el análisis científico con la indignación moral ante el daño causado por las políticas y la represión de la disidencia. Utiliza un lenguaje emotivo (por ejemplo, «crueles», «brutales», «blasfemos») para subrayar el costo humano y recurre a imágenes religiosas para criticar la devoción casi espiritual a las medidas de salud pública. Su presentación se basa en datos, con referencias a gráficos, datos de aguas residuales e investigaciones, pero también es profundamente personal, al compartir historias de personas a las que se les negó atención médica y su propia vulnerabilidad al miedo en la infancia.
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Categorías: Noticias de última hora, Reino Unido Noticias
La Dra. Craig habla muy bien sobre muchos temas; reconozcámosle eso.
Pero ¡ella cree en virus que no existen!
No había COVID. No eran vacunas. Detesto el sistema de salud pública británico (NHS) con toda mi alma. Cualquiera que intentara excluirme acababa malherido en cuanto me tocaba. Sin previo aviso. Lo mismo ocurrirá con los documentos de identidad digitales. No me sacaré uno, pero arriesgas tu salud si pides verlo.
Las pandemias mortales no necesitan miles de millones gastados en publicidad… No necesitan psicólogos conductistas ni tácticas coercitivas… ¡Pero las operaciones psicológicas sí!
Y dejen de impulsar la "agenda del virus"….
Mi esposo falleció en 2024. Tras su fallecimiento, busqué información en Google. La anestesia que le administraron en 2023, durante su hospitalización en Escocia, contenía ARNm. Se encontraba muy mal debido a un cálculo renal. Me comentó que se sentía como la gente que describe sentirse tras una inyección contra el COVID. Él no recibió ninguna inyección experimental. Lo primero que me llamó el médico antes de su fallecimiento fue cuando estaba en el hospital. Me preguntó si decidíamos aplicar la orden de no reanimación (DNR). Le dije que no. Me explicó que tenía algún problema hepático. Dos días después, el médico le pidió que extendiera los brazos hacia delante y empujara las manos hacia atrás. Era una prueba para determinar si debían reanimarlo. El médico salió de la habitación y le pregunté en el pasillo: "¿Doctor, va a reanimarlo?". Respondió que tenía que consultar el protocolo. Al día siguiente, sedaron a mi esposo. Encontré al médico que lo acompañaba y me dijo que esa misma mañana le había preguntado a mi esposo si deseaba la DNR. Me dijo que mi esposo había dicho que estaba de acuerdo. No pude preguntarle nada porque estaba sedado. Estuvo sedado durante seis días y falleció. ¿Cómo puede un régimen decidir si alguien puede vivir o no? Ahora sé que la causa de su muerte fue el ARNm presente en su anestesia. Y antes no sabíamos que estaba ahí. También hay grafeno en las inyecciones dentales. Ahora que lo sé, necesito un tratamiento dental.
Mataron a mi padre de la misma manera.
Mataron a mi padre de la misma manera.