La “cuestión de la autoría de Shakespeare”, el argumento de que alguien distinto de William Shakespeare de Stratford-upon-Avon escribió las obras que se le atribuyen, existe desde hace mucho tiempo.
La autoría de Shakespeare fue cuestionada por primera vez a mediados del siglo XIX. De acuerdo con la WikipediaDesde entonces, la controversia ha generado una vasta cantidad de literatura y se han propuesto más de 80 candidatos como autores, siendo los más populares Sir Francis Bacon, Edward de Vere, decimoséptimo conde de Oxford, Christopher Marlowe y William Stanley, sexto conde de Derby.
En un ensayo reciente, Lies are Unbekoming sintetizó dos investigaciones separadas sobre quién fue el autor de las obras bajo el nombre de William Shakespeare.
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Nos hemos topado con Francis Bacon en artículos anteriores. En Un artículo recienteObservamos que las filosofías de Francis Bacon y René Descartes fueron fundamentales para el desarrollo de la ciencia moderna, con una influencia particularmente fuerte de Bacon en Gran Bretaña y de Descartes en Francia. Bacon defendía el método científico y consideraba la imaginación una fuente de engaño. También creía que podía vencer la voluntad de Dios.
Nuestro artículo brindó detalles sobre una entrevista con el autor Paul List, quien dijo que al final de su obra Nuevos Órganos“[Bacon básicamente] dice que: con el conocimiento adecuado y a través de mi sistema aquí podemos, básicamente, mitigar los resultados y las consecuencias, las dolorosas consecuencias de la caída, la caída de Adán y Eva”.
Tras leer el relato de List, no debería sorprender que Matthew Ehret vincule a Bacon con la fundación de la Royal Society y se refiera a él como ocultista. Ehret dijo:
En la Inglaterra isabelina, John Dee, bajo el apodo de agente "007", realizó espionaje junto a su canalizador Edward Kelley y sentó las bases para la transformación rosacruz de Inglaterra, de una nación a un imperio global. Los seguidores de Dee y el ocultista Sir Francis Bacon fundaron la Royal Society británica, que se dedicaba principalmente a rituales de magia negra y alquimia, mientras que Sir Isaac Newton jugaba con la numerología en nombre del «Colegio Invisible» de hechiceros.
Magos y Operaciones de InteligenciaOcultismo, tráfico infantil y la lucha personal de Harry Houdini contra ambos, The Exposé, 21 de mayo de 2024
Explicamos brevemente qué son las tradiciones alquímicas en otro artículo, que puedes leer. AQUÍEl Colegio Invisible fue un grupo precursor de la Royal Society de Londres. La Royal Society, formalmente The Royal Society of London for Improving Natural Knowledge, también se conoce a veces como la Royal Society británica.
Francis Bacon es ampliamente considerado como la influencia fundacional detrás de la Royal Society de Londres, que se estableció formalmente el 28 de noviembre de 1660. Aunque Bacon murió en 1626, sus ideas moldeó profundamente la sociedad Misión y métodos.
Relacionado: La Royal Society, la creación de la «ciencia» y la historia social de la verdadTaylor y Francis Online, 8 de enero de 2018
Nos intrigó entonces un ensayo reciente que vinculaba a Francis Bacon con William Shakespeare. En el ensayo, "Las mentiras son inconcebibles" se menciona a un investigador que "conecta el engaño de Shakespeare con el proyecto más amplio de Francis Bacon de construir un imperio a través de la ciencia, la masonería y la ingeniería social". Por ello, republicamos el ensayo como una pieza más del rompecabezas.
Lo siguiente es Las mentiras son inconcebiblesensayo titulado 'El engaño de Shakespeare: autoría, imperio y mitos fabricadosHemos dividido el ensayo en cinco partes. A continuación se muestra la primera; publicaremos más partes próximamente. Si desea leer el ensayo de una sola vez, puede hacerlo en Substack. AQUÍ.
El engaño de Shakespeare: Autoría, imperio y mitos fabricados (Parte 1)
By Las mentiras son inconcebibles
Prefacio
Los lectores habituales se preguntarán por qué me desvío de mi ámbito habitual de engaños médicos, fraudes farmacéuticos y libertad sanitaria para explorar un misterio literario de 400 años de antigüedad. La respuesta es simple: los imperios se construyen sobre mitos, y los mitos que moldean nuestras mentes a menudo moldean nuestros cuerpos. Las mismas estructuras de poder que nos dicen "confiar en la Ciencia" una vez nos dijeron que confiáramos en el genio divino de un empresario analfabeto de Stratford-upon-Avon. Las técnicas para fabricar el consentimiento no han cambiado, solo el tema en cuestión.
El engaño de Shakespeare es el paciente cero en la epidemia de relatos oficiales que ahora plaga nuestras instituciones. Si se puede convencer a una civilización de que su mayor genio literario no necesitó educación, no poseyó libros ni dejó manuscritos, se puede convencer a esa misma civilización de cualquier cosa: que las nuevas terapias genéticas son vacunas tradicionales, que la censura protege la democracia, que la enfermedad es salud. El bulo de Shakespeare fue la prueba de concepto de todas las mentiras institucionales que le siguieron.
Este ensayo sintetiza dos exploraciones notables de la cuestión de la autoría de Shakespeare. La primera es...Por qué es tan importante el engaño de Shakespeare' sobre La vida oculta es la mejor Por Robert Fredrick, cuya investigación de febrero de 2025 conecta el engaño de Shakespeare con el proyecto más amplio de Francis Bacon de construir un imperio a través de la ciencia, la masonería y la ingeniería social. La segunda, y la verdadera inspiración de esta pieza, es Capítulo 7 de 'Historias oficiales: Contraargumentos para una cultura en necesidad' por el difunto Liam Scheff, cuya brillante mente perdimos demasiado pronto.
Scheff comprendió algo profundo: que no se puede liberar a alguien de un engaño simplemente presentando hechos sobre ese engaño. La mente protegida por una historia oficial se protegerá con otras. Pero Liam encontró una puerta trasera: usar un engaño "seguro" como Shakespeare para enseñar a la gente a reconocer el engaño mismo. Una vez que alguien ve cómo se construyó el mito de Shakespeare, comienza a ver la construcción de otros mitos. Es un diagnóstico: si puedes ver a través de Shakespeare, puedes ver a través de otros engaños.
En su capítulo sobre Shakespeare —que todos deberían leer completo—, Scheff logró algo extraordinario. Humanizó a Edward de Vere, hizo biográficas las obras y, con ello, devolvió la importancia a la literatura. Nos demostró que el gran arte surge de la experiencia vivida, no de la inspiración mágica. Que el genio requiere educación, no solo talento. Que las historias que el poder nos cuenta sobre los cimientos de nuestra cultura son invariablemente mentiras diseñadas para servir a los fines del poder.
Liam dedicó su vida a desenmascarar las versiones oficiales, desde el VIH/SIDA hasta la vacunación y Shakespeare. Pagó un precio por su claridad, como siempre hacen quienes dicen la verdad. Este ensayo es, en parte, un homenaje a su valentía y perspicacia. Nos enseñó que las versiones oficiales nunca son inocentes, que siempre sirven a los intereses de alguien y que el precio de creerlas es nuestra propia autonomía y comprensión.
Así que, aunque este ensayo pueda parecer ajeno al tema de un Substack sobre libertad médica, en realidad trata de lo mismo que todo mi trabajo: cómo el poder usa las historias para controlar a las poblaciones, cómo los mitos se vuelven más poderosos que los hechos y cómo la verdad, por mucho tiempo oculta que sea, finalmente sale a la luz. El engaño de Shakespeare es el modelo de todas las historias oficiales posteriores. Comprenderlo es comprender cómo llegamos aquí y, quizás, cómo salimos de allí.
A Liam Scheff (1973-2017), quien vio más allá de las historias oficiales y tuvo el valor de decirlo. Su obra sigue viva en todos los que cuestionan lo que les dicen que crean.
I. Introducción: El mayor fraude literario de la historia
El escritor más célebre de la lengua inglesa no dejó libros, no escribió cartas y crió hijos que no sabían leer. Su testamento, que detalla minuciosamente sus posesiones terrenales, incluyendo su "segunda cama", no menciona manuscritos, obras de teatro ni poemas; ni un solo trozo de papel que lo relacione con las obras que inmortalizarían su nombre. Esta es la paradoja de William Shakespeare de Stratford-upon-Avon, una paradoja que ha enconado la esencia de la literatura inglesa durante más de cuatro siglos.
¿Y si el mayor ícono cultural del mundo angloparlante fuera una mentira cuidadosamente urdida? ¿Y si las obras de teatro y sonetos que atribuimos a Shakespeare fueran escritas por alguien completamente distinto, alguien cuya biografía realmente explica las obras, cuya educación coincide con su erudición, cuyas experiencias vitales reflejan sus tramas? ¿Y si este engaño no fuera simplemente la vanidad de un autor oculto, sino una manipulación deliberada diseñada para forjar la identidad nacional y construir un imperio?
Cada vez hay más pruebas que apuntan a Edward de Vere, decimoséptimo conde de Oxford, como el verdadero autor del canon shakespeariano. Pero comprender quién escribió las obras es solo la mitad de la revelación. La otra mitad reside en reconocer cómo el mito del empresario de Stratford fue cultivado y explotado deliberadamente para contribuir a la construcción del Imperio Británico: una operación psicológica tan exitosa que contribuyó a transformar una pequeña nación insular en la mayor potencia imperial de la historia.
Esta no es una simple historia policiaca literaria. Comprender el engaño de Shakespeare revela cómo los mitos inventados moldean la identidad nacional, cómo las narrativas falsas se convierten en verdades fundamentales y cómo el poder se mantiene a través de las historias que les contamos a nuestros hijos. En una época en la que cuestionamos cada vez más las narrativas oficiales, la cuestión de la autoría de Shakespeare se erige como quizás el ejemplo más antiguo y exitoso de una realidad consensuada construida deliberadamente para servir a agendas ocultas. Hay mucho en juego: si Shakespeare es una mentira, ¿qué otra cosa que consideramos verdad fundamental podría ser también ficción cuidadosamente elaborada?
Nota del autor: Quería compartir un nuevo y emocionante recurso que acaba de lanzarse llamado 'La realidad de la enfermedadEs un directorio completo de profesionales médicos, investigadores y figuras históricas que cuestionan la teoría microbiana convencional y ofrecen perspectivas alternativas sobre la salud y la enfermedad. El sitio cuenta con un ingenioso sistema de clasificación donde puedes dar "me gusta" a los perfiles y recursos que te resulten más atractivos, lo que ayuda a impulsar el mejor contenido para que otros lo descubran. Me han invitado amablemente a crear un perfil allí (si visitas el sitio, busca "Unbekoming" y dale "me gusta" a mi perfil para aumentar su visibilidad en el ranking). Es una herramienta fantástica para quienes buscan explorar diferentes paradigmas de la salud más allá de la narrativa convencional, con fácil acceso a libros, videos, artículos de investigación y enlaces a redes sociales de cientos de líderes de opinión en este campo. ¡Agradecería mucho tu apoyo!
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He visitado la cabaña de Anne Hathaway: ¿qué dice? que ¿probar?
Todo es una farsa, excepto la Palabra de Dios, por supuesto.
Sí, Liam Schiff tenía toda la razón, y explorar la identidad de De Vere mejora enormemente nuestra apreciación de las obras. Véase mi libro «El Bardo y la Conspiración de la Pólvora, en el 400 aniversario del mayor engaño literario de todos los tiempos», sobre el verdadero autor. El genio supremo y oculto.
Hola Nick Kollerstrom,
Gracias por leer nuestras páginas y tu comentario.
Espero que nos envíes más información para ayudarnos.
Hola Nick Kollerstrom,
¿Cómo está nuestro amigo Richard Hall en estos momentos?
De origen Italia…
En este sentido, también es necesario examinar el trabajo de Miles W. Mathis, cuya guía para detectar la mano oculta de los servicios de inteligencia y rastrear los vínculos con la nobleza en numerosos sucesos singulares de la historia moderna ayuda a exponer engaños y la manipulación de los hechos públicos por parte de familias de ascendencia con fines propagandísticos. No batea 1000, pero al igual que el Babe, se arriesga al máximo y a menudo lo consigue.
Otro recurso poco apreciado es Zach Hubbard y su libro "Gematria Effect News". Si bien su falta de fundamentos en la verdad bíblica le impide ver el panorama general de la guerra contra Dios y Cristo, su olfato para el rastro de números rituales cabalísticos que los jesuitas y otras sociedades secretas dejan tras su estela luciferina resulta útil.
Un tercer vidente de la verdad es Jonathan Kleck, el predicador de Youtube a quien le fue otorgado el don de ver el simbolismo que revela el hilo más profundo del mal que recorre la cultura popular y comercial, cortesía de los satanistas y baalistas que controlan gran parte de ella.
Ocultar la propia identidad tras la fachada de otro contemporáneo mucho menos dotado no es, sin duda, un acto de vanidad. Al contrario, es posiblemente el mayor sacrificio que una persona creativa puede hacer. ¿Por qué hacerlo? De Vere —si es que lo es— parece haber antepuesto la supremacía de los valores culturales de su nación a su fama literaria personal, presagiando un resultado plenamente alcanzado dos siglos después de su muerte.
Los mitos son las narrativas que rigen nuestra vida. Los llamamos "hechos" en la medida en que representan acuerdos comunitarios. Cuando el acuerdo comunitario cesa, esto indica el fin de su vida útil y su desaparición. Los mitos nacionales son, por su propia naturaleza, narrativas necesarias y colectivas. Aunque factuales para sus miembros, serán fácilmente percibidos como ficticios por personas externas con mitos diferentes. Subordinan la realidad individual de cada miembro a sus fines superiores, invitándolos a asociarse con el éxito terrenal compartido o la gloria celestial. Todo el edificio resultante es jerárquico. Esta es la forma irreductible en que funcionan las sociedades.
El mito de Shakespeare contribuyó al ascenso inglés. Llamarlo "engaño" invita a su abandono, ¿en favor de qué? ¿Acaso un mito mejor lo reemplazará? ¿Según qué criterios será mejor? Me preocupa que se nos avergüence y nos lleve a una deconstrucción reduccionista de las obras de Shakespeare, convirtiéndolas en una mera polémica que ensalza el excepcionalismo parroquial inglés del siglo XVII, en deferencia a un multiculturalismo insulso que la globalización exige y el cientificismo apoya. En cambio, ¿podemos al menos apreciar la eterna ironía de una élite secreta que seduce a un público inerte para que se sacrifique por un bien mayor mediante la excelencia artística?