En una entrevista reciente, el psiquiatra británico e investigador en neurociencia Iain Gilchrist explicó las diferencias en la forma en que los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro procesan la información.
El hemisferio derecho está diseñado para dominar al izquierdo. Sin embargo, con la narrativa cientificista imperante, el hemisferio izquierdo ha usurpado el control.
En Occidente, el pensamiento predominantemente izquierdista ha tenido un profundo impacto en todos nosotros. Nos hemos vuelto muy hábiles para ver las partes, pero hemos perdido por completo la visión del todo.
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Pablo KingsnorthEl libro de 'Contra la máquina' se publicará en septiembre de 2025. El libro es un relato de la matriz tecnológico-cultural que nos envuelve a todos. Desde la Primera Revolución Industrial hasta el auge de la inteligencia artificial, este libro muestra cómo el vaciamiento de la humanidad ha sido un proceso largo y complejo, y cómo nuestra propia alma está ahora en juego. Contra la máquina es el manual espiritual para los disidentes en la era tecnológica”, un sinopsis de las notas del libro.
Previo al lanzamiento de su nuevo libro, Kingsnorth ha comenzado una miniserie de podcast. "Cada martes, desde ahora hasta el día de la publicación, publicaré un nuevo episodio en el que conversaré con personas interesantes sobre los temas de mi libro. Dependiendo del tiempo, las ganas y mi estado de salud, podría haber más episodios después de la publicación. Ya veremos. Cada episodio será gratuito, tanto aquí como en mi canal de YouTube, " Kingsnorth escribió Al presentar su nueva serie de podcast, 'Las sesiones de la máquina".
En el primero de su serie de podcasts, Kingsnorth entrevistó a Iain McGilchrist, un psiquiatra británico, investigador en neurociencia, filósofo, erudito literario y autor de 'El Maestro y su Emisario: El Cerebro Dividido y la Formación del Mundo Occidental', y más recientemente la épica 'El problema de las cosas: nuestros cerebros, nuestros delirios y la destrucción del mundo'. "
Durante el podcast, los dos hombres hablaron sobre la distinción entre el cerebro izquierdo y el derecho y lo que significa, preguntaron si el mundo occidental está mentalmente enfermo, hablaron sobre la importancia de las cuatro P (pasado, gente, lugar y oración) y analizaron cómo podemos comenzar a liberarnos de pensar y ver como máquinas.
McGilchrist comenzó explicando que el cerebro está estructurado en dos hemisferios, dos masas casi completamente separadas. La investigación sobre las diferencias entre los hemisferios cerebrales se ha llevado a cabo durante 30 años, pero algunas investigaciones han sido bastante rudimentarias y la mayoría de las conclusiones sobre las diferencias hemisféricas eran completamente erróneas, afirmó.
Se ha demostrado que conceptos erróneos previos sobre las diferencias entre los hemisferios, como que el hemisferio izquierdo es racional y lingüístico y el hemisferio derecho es “etéreo” y no le interesa el lenguaje, son erróneos, ya que ambos hemisferios participan en la razón, el lenguaje, las emociones y la comprensión visual-espacial.
Los dos hemisferios cerebrales tienen diferentes estilos de atención. Por lo tanto, el enfoque correcto para comprender las diferencias entre los hemisferios es preguntarnos cómo prestan atención al mundo, afirmó McGilchrist.
El hemisferio izquierdo presta atención a una pequeña parte del entorno para comprenderlo y manipularlo. Su estilo de atención se centra en la particularización y la atención detallada en detalles minúsculos, lo que le permite captar y obtener lo que desea.
La estructura asimétrica del cerebro y las diferencias entre los hemisferios no son exclusivas de los humanos, ya que muchos animales tienen cerebros divididos y asimétricos de manera similar, con un hemisferio enfocado en agarrar y obtener.
Todos los animales que hemos observado tienen esta extraña disposición: sus cerebros, por primitivos que sean, están divididos, son asimétricos, y uno de los hemisferios está interesado en agarrar y obtener. Y este generalmente ha sido el izquierdo, y ciertamente lo es en los seres humanos. Así, el hemisferio izquierdo presta atención a una pequeña parte del entorno, algo que quiere recoger y comer, algo que quiere recoger para construir un nido, algo que quiere manipular. Así pues, está ahí para manipular y explotar el mundo —explicó McGilchrist—.
Continuó: "Pero si ese es el único tipo de atención que [el cerebro] puede prestar, no durará porque, mientras se alimenta, se convertirá en la de alguien más. Por lo tanto, tiene que haber otra parte, otro centro, otro foco de conciencia capaz de ver de forma muy diferente, de atender al mundo de forma diferente.
Mientras que en el hemisferio derecho, se percibe toda la complejidad del mundo vivido. Que nada es definitivamente seguro, nunca está definitivamente fijo, sino siempre en movimiento. Que todo está interconectado, que su significado proviene del contexto, de las demás cosas con las que está conectado, que es un mundo plenamente encarnado, no solo uno abstracto compuesto de conceptos. Y que el mundo está vivo y, muy importante, cobra significado a partir de las cosas que pierden su significado al hacerse explícitas. Y esto es prácticamente todo lo que nos importa. Entre ellas se encuentran el amor, el sexo, la poesía, la música, la arquitectura, el arte, la religión, los rituales, la narrativa, el mito, la fe.
En resumen: el cerebro tiene dos formas diferentes de atender al mundo, una para manipular y explotar el entorno, y otra para ver el mundo de una forma más holística e interconectada, lo cual es necesario para la supervivencia, ya que confiar únicamente en el primero llevaría a convertirse en presa de otro.
El hemisferio izquierdo del cerebro percibe el mundo como un conjunto de fragmentos discretos, detallados y explícitos, mientras que el hemisferio derecho lo ve como un todo complejo, interconectado y encarnado, cuyo significado se deriva del contexto y las relaciones. El cerebro alterna entre estas dos visiones con rapidez y por debajo del nivel de consciencia, lo que permite una acción eficaz, afirmó McGilchrist. «Estas dos [formas de atender al mundo] trabajan juntas en una relación fructífera en la que el hemisferio derecho supervisa el conjunto y el hemisferio izquierdo realiza gran parte del trabajo pesado». El hemisferio derecho, el que puede ver el conjunto, está diseñado para ser el amo, y el hemisferio izquierdo, el que es muy bueno desglosando los detalles, se supone que es el emisario.
En las sociedades, un equilibrio entre los dos tipos de atención de ambos hemisferios puede propiciar el florecimiento en diversos campos, como la ciencia, el arte y la música. Sin embargo, a medida que las civilizaciones crecen y se vuelven más complejas (como lo estamos presenciando, por ejemplo, con la idea de una sociedad global posibilitada por internet), el hemisferio izquierdo puede envalentonarse ante la idea del control, lo que lleva al desarrollo de maquinarias burocráticas carentes de sutileza y que priorizan el control sobre la comprensión holística.
Como señaló Kingsnorth, en la sociedad occidental moderna, el emisario ha usurpado al amo, lo que ha dado lugar a una atención centrada en las partes en lugar del todo, lo que conlleva una pérdida de profundidad en el espacio, el tiempo y la emoción. «Así que, en efecto, nos encontramos en una situación en la que nos hemos vuelto muy hábiles para ver las partes y hemos perdido por completo de vista el todo. Y esa es la clase de tragedia cultural que, en cierto modo, vivimos actualmente».
McGilchrist estuvo de acuerdo y agregó que la incapacidad del hemisferio izquierdo para ver la profundidad es un problema importante, ya que solo ve representaciones bidimensionales de lo que el hemisferio derecho ve como entidades vivientes tridimensionales con profundidad en el espacio, el tiempo y la emoción.
McGilchrist sugirió que la incapacidad de una sociedad para comprender las cosas en profundidad se debe a que la sociedad crece demasiado y emplea excesivamente el hemisferio izquierdo, lo que conlleva una pérdida de riqueza social e individualidad. Una sociedad que piensa con el hemisferio izquierdo comprende las generalidades, pero no los casos particulares; quienes piensan de esta manera solo pueden comprender las cosas superficialmente. La incapacidad del hemisferio izquierdo para comprender el caso particular tiene implicaciones significativas para el funcionamiento de la sociedad y el trato a los individuos.
El hemisferio izquierdo del cerebro valora el poder y el control, mientras que el hemisferio derecho es mejor para comprender la verdad, la belleza y la bondad (es decir, una disposición del corazón), lo que lo convierte en una mejor guía hacia la verdad, dijo McGilchrist.
Un ejemplo de la manifestación de un mundo dominado por el hemisferio izquierdo se puede ver en el materialismo científico. materialismo científico Es una postura filosófica que postula el mundo físico como la única realidad, afirmando que todos los fenómenos, incluyendo la consciencia y los estados mentales, son en última instancia el resultado de interacciones materiales. Este sistema de creencias, que se volvió dominante en la ciencia a finales del siglo XIX, sostiene que la materia es inconsciente, la evolución carece de propósito y la consciencia es un subproducto de la actividad cerebral. A menudo... descrito como una forma de materialismo reductivo, donde se explican los fenómenos complejos reduciéndolos a las interacciones de sus componentes físicos.
No está claro qué ocurre primero, si un cambio hacia el hemisferio izquierdo o un cambio cultural. «El cerebro se adapta a la cultura en la que se encuentra y la cultura se adapta a la forma en que responde el cerebro. Por lo tanto, existe una relación bidireccional constante entre el cerebro y la cultura. Ninguno tiene primacía general, sino que es causa del otro», afirmó McGilchrist.
Sea cual sea la razón exacta, de alguna manera hemos logrado aferrarnos a una cultura con un predominio absoluto del hemisferio izquierdo. Y, por lo tanto, hemos creado una infraestructura tecnológica y política diseñada casi en su totalidad para desmantelar el mundo y luego, como usted dice, ejercer poder sobre él. Porque la forma en que la mentalidad científica en Occidente parece proceder ahora, sin duda la mentalidad materialista científica, es en realidad una manifestación de la búsqueda de conocimiento para poder usarlo como herramienta de poder; para poder usar el poder para dominar aún más el ecosistema y desmembrar aún más el mundo —dijo Kingsnorth—.
Kingsnorth continuó: El punto final de este avance tecnológico es el tipo de sueños febriles de Silicon Valley, donde la gente habla de conquistar la muerte, subir mentes a la nube y terraformar Marte. "Lo cual es, me suena muy a menudo, una especie de enfermedad mental disfrazada de objetivo político", dijo.
McGilchrist no llegó al extremo de etiquetar a las personas cuyo hemisferio izquierdo es dominante como si tuvieran una enfermedad mental, prefiriendo utilizar el término "trastorno mental".
“[Enfermedad mental] es una frase pulcra y acertada en el sentido de que creo que no estamos cumpliendo nuestro propósito, no estamos prosperando. De hecho, estamos en proceso de autodestruirnos, y a las personas que se atacan y se suicidan se les suele considerar que padecen un trastorno mental”, dijo.
McGilchrist ha respondido con frecuencia a la pregunta de cómo sería el mundo si el hemisferio derecho del cerebro no funcionara. «Se vería básicamente igual al que tenemos ahora, en un conjunto de 20 o 30 puntos», dijo.
El problema con el estado actual de la sociedad es que prioriza las cosas que el hemisferio izquierdo puede aprehender, que son fácilmente medibles y definidas, por sobre las cosas que el hemisferio derecho puede comprender, como el panorama general, el arte y el amor humano, que no son fáciles de definir o enumerar.
Debido a que el hemisferio derecho del cerebro tiene capacidades que no son fáciles de definir o medir, lo que hace difícil cuantificarlo y estudiarlo, su importancia es descartada por los materialistas científicos que consideran estos aspectos como poco importantes o “etéreos”.
El hemisferio derecho aún puede funcionar, pero no se aprovecha su potencial, como una emisora de radio que sigue transmitiendo pero no se capta, afirmó McGilchrist. Recuperar su valor podría generar cambios significativos.
“La muerte no es lo opuesto a la vida. Lo opuesto a la vida es 'la máquina'”, dijo McGilchrist. Esta es una distinción importante a tener en cuenta, ya que resalta la diferencia entre los seres vivos y los sistemas mecánicos.
Otras lecturas: La cruz y la máquina Por Paul Kingsnorth, First Things, 1 de junio de 2021
La crítica de McGilchrist no se dirige a la ciencia en sí, sino a cientismo, la creencia de que la ciencia puede responder a todas las preguntas y que sólo existe la materia, dice, no tiene nada que ver con la conciencia.
Puedes escuchar la discusión de Kingsnorth y McGilchrist a continuación.
Si el vídeo se elimina de YouTube, puedes verlo en Rumble AQUÍ.
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La psiquiatría es del abismo del infierno.
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Deberían ser 2 comentarios
Quería ver el vídeo, pero rechacé las "cookies" de publicidad y me negaron el acceso al vídeo.
Hola Lynda H, ¿el siguiente enlace te funciona, incluso cuando rechazas las cookies?
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El equilibrio es un principio fundamental que se aplica a todo. Si el desequilibrio persiste, hay que pagar un precio. El mundo civilizado ha estado desequilibrado durante milenios, y nosotros estamos pagando el precio.
Mi cerebro derecho todavía funciona y esa es probablemente la razón por la que no me gusta ni encajo en la sociedad contemporánea.