Para entender el impacto que las enmiendas propuestas por la Organización Mundial de la Salud (“OMS”) al Reglamento Sanitario Internacional (“RSI”) tendrán sobre cada persona en la Tierra, tenemos que entender qué es un régimen totalitario, porque si las enmiendas propuestas por la OMS se aceptan el próximo mes, los pueblos del mundo quedarían sujetos a un totalitarismo puro.
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El camino de la OMS hacia el totalitarismo
By Bert Oliver
Han aparecido varios artículos sobre las modificaciones propuestas al reglamento sanitario internacional de la OMS Instituto Brownstone, como Esta excelente introducción. En consecuencia, no es necesario repetir esta información en un formato similar. Lo que me gustaría hacer en cambio es continuar con la pregunta de cuáles serían las implicaciones para la gente de todo el mundo si esta organización lograra que los representantes de los países miembros aceptaran las enmiendas propuestas. Más específicamente, ¿cuáles son las probables consecuencias en términos del concepto y la práctica de la totalitarismo?
Para comprender esto, es necesario comprender el modo de gobierno denominado gobierno totalitario, por supuesto, pero dudo que la mayoría de la gente comprenda adecuadamente lo que es un gobierno totalitario en toda su extensión, a pesar de haberlo experimentado recientemente en cierta medida en condiciones de pandemia. Sin embargo, si las enmiendas propuestas por la OMS se aceptaran en mayo, los ciudadanos del mundo quedarían sometidos a un totalitarismo puro, por lo que vale la pena explorar aquí todas las implicaciones de este modo de gobierno anónimo.
Esto se hace con la esperanza de que, si los representantes del pueblo –que es lo que se supone que deben ser– en los órganos legislativos de todo el mundo leyeran este artículo, así como otros relacionados con el mismo tema, se lo pensarían dos veces antes. apoyar una moción o proyecto de ley que, de hecho, otorgaría a la OMS el derecho de usurpar la soberanía de los países miembros. Los recientes acontecimientos en el estado de Luisiana en los EE.UU., que equivalen al rechazo de la autoridad de la OMS, deberían ser una inspiración para que otros estados y países sigan su ejemplo. Esta es la manera de vencer el mentiroso “tratado pandémico” de la OMS.
En su sitio web, llamado Investigación de la libertadLa Dra. Meryl Nass ha descrito la noción de “preparación para pandemias” de la OMS como una “estafa/despilfarro/caballo de Troya”, que tiene como objetivo, entre otras cosas, transferir miles de millones de dólares de los contribuyentes a la OMS así como a otras industrias, reivindicar la censura en nombre de la “salud pública” y, quizás lo más importante, transferir la soberanía con respecto a la toma de decisiones para la “salud pública” a nivel mundial al Director General de la OMS (lo que significa que legalmente, los países miembros perderían su soberanía).
Además, destaca el hecho de que la OMS pretende utilizar la idea de “Una Salud” para subsumir a todos los seres vivos, los ecosistemas, así como el cambio climático bajo su propia “autoridad”; además, adquirir más patógenos para una amplia distribución, exacerbando de esta manera la posibilidad de pandemias al tiempo que oculta su origen, y en caso de que ocurran dichas pandemias, justificar el desarrollo de más “vacunas” (obligatorias) y la obligatoriedad de pasaportes de vacunas (y de confinamientos) a nivel mundial, aumentando así control (el término clave aquí) sobre las poblaciones. Si su intento de acaparar el poder global prosperara, la OMS tendría la autoridad para imponer cualquier programa "médico" que considere necesario para la "salud mundial", independientemente de su eficacia y efectos secundarios (incluida la muerte).
En el párrafo anterior, puse en cursiva la palabra «control» como término clave. Debería añadirse el término «total», es decir, «control total». Esta es la esencia del régimen totalitario, y por lo tanto debería ser evidente que lo que la OMS, junto con el FEM y la ONU, busca es el control total o completo de la vida de todas las personas.
Nadie ha analizado y elaborado el totalitarismo desde esta perspectiva de manera más exhaustiva que la filósofa estadounidense de origen alemán Hannah Arendt y su monumental estudio de este fenómeno:Los orígenes del totalitarismo(1951 y en formato ampliado, 1958) sigue siendo la fuente autorizada para la comprensión de sus manifestaciones históricas. Estas últimas, centradas por Arendt, son 20th nazismo y estalinismo del siglo XX, pero no es difícil percibir sus rasgos en lo que hemos estado viviendo desde 2020, aunque se podría argumentar con fuerza que 2001 marcó su inicio identificable, cuando, a raíz del 9 de septiembre, acto Patriota Se aprobó, posiblemente sentando las bases autoritarias para un gobierno totalitario claramente percibido por Henry Giroux.
Arendt (p. 274 de Harvest, edición de Harcourt de Los orígenes del totalitarismo, 1976) señala el “terror total” como la esencia del gobierno totalitario y explica lo siguiente:
Al presionar a los hombres unos contra otros, el terror total destruye el espacio entre ellos; comparado con la condición dentro de su banda de hierro, incluso el desierto de la tiranía [que ella distingue del totalitarismo; BO], en la medida en que sigue siendo una especie de espacio, aparece como una garantía de libertad. El gobierno totalitario no sólo restringe las libertades o suprime las libertades esenciales; tampoco logra, al menos hasta donde sabemos, erradicar el amor por la libertad del corazón del hombre. Destruye el único prerrequisito esencial de toda libertad que es simplemente la capacidad de movimiento que no puede existir sin espacio.
Leer esta evocadora caracterización del totalitarismo en términos de “terror total” hace que uno se dé cuenta de nuevo, con un sobresalto, de cuán diabólicamente inteligentes fueron los perpetradores de la llamada emergencia “pandémica” –que, por supuesto, no fue una pandemia real, ya que El gobierno alemán admitió recientementeFue, por así decirlo, la punta del iceberg para insinuar el «terror total» en nuestras vidas al restringir nuestro acceso a la libre circulación en el espacio. Los confinamientos son la herramienta clave para implementar restricciones a la libre circulación en el espacio.
Puede que, a primera vista, no parezca igual ni similar al encarcelamiento de prisioneros en los campos de concentración bajo el régimen nazi, pero podría decirse que los efectos psicológicos del confinamiento se aproximan a los que experimentaron los reclusos de estos tristemente célebres campos en la década de 1940. Al fin y al cabo, si no se te permite salir de casa, salvo para ir a la tienda a comprar comida y otros artículos esenciales antes de volver corriendo a casa —donde desinfectas diligentemente todos los artículos que compraste, un recordatorio concreto de que aventurarse en el espacio es «potencialmente letal»—, el imperativo es el mismo: «No se te permite salir de este recinto, salvo en condiciones específicas». Es comprensible que la imposición de límites espaciales tan estrictos genere una sensación generalizada de miedo, que con el tiempo se transforma en terror.
No es de extrañar que las pseudoautoridades promovieran, si no “ordenaran”, “trabajar (y estudiar) desde casa”, dejando a millones de personas enclaustradas en sus casas frente a las pantallas de sus ordenadores.La pared de la cueva de Platón). Y prohibir las reuniones públicas, salvo algunas concesiones en cuanto al número de asistentes a ciertas reuniones, fue igual de efectivo en la intensificación del terror. La mayoría de la gente no se atrevería a transgredir estas restricciones espaciales, dada la efectividad de la campaña para infundir miedo al supuestamente letal "nuevo coronavirus" en la población, exacerbando así el "terror total". Las imágenes de pacientes en hospitales, conectados a ventiladores y, a veces, mirando desesperadamente a la cámara de manera suplicante, solo sirvieron para exacerbar este sentimiento de pavor.
Con la llegada de las tan publicitadas pseudo "vacunas" contra la COVID, otro aspecto de la generación de terror entre la población se manifestó bajo la apariencia de una censura implacable de todas las opiniones y puntos de vista disidentes sobre la "eficacia y seguridad" de estas, así como sobre la eficacia comparable del tratamiento temprano de la COVID mediante remedios probados como la hidroxicloroquina y la ivermectina. El objetivo claro de esto era desacreditar a quienes cuestionaban la valoración oficial de estas supuestas curas milagrosas para la enfermedad, y aislarlos de la corriente dominante como "conspiranoicos".
La visión de Arendt sobre la función indispensable del espacio para el movimiento humano también proyecta una nueva y perturbadora luz sobre los planes del Foro Económico Mundial (FEM) de crear "ciudades de 15 minutos" en todo el mundo. Estas han sido descritas como "campos de concentración al aire libre”, lo que eventualmente se convertiría en realidad al prohibir el movimiento fuera de estas áreas demarcadas, después de un período inicial de vender la idea como una forma de combatir el cambio climático caminando y en bicicleta en lugar de usar automóviles que emiten carbono. La “preocupación” del FEM y la OMS con cambio climático como una supuesta amenaza a la salud global ofrece una mayor justificación para estas variaciones planificadas en las prisiones para el encarcelamiento apenas disfrazado de millones de personas.
Sin embargo, la pertinencia del pensamiento de Arendt sobre el totalitarismo para la actualidad no termina aquí. Tan relevante como la manera en que cultiva el terror es su identificación de la soledad y el aislamiento como prerrequisitos para la dominación total. Describe el aislamiento —en la esfera política— como «pretotalitario». Es típico de los gobiernos tiránicos de los dictadores (que son pretotalitarios), donde funciona para impedir que los ciudadanos ejerzan cierto poder actuando juntos.
La soledad es la contraparte del aislamiento en la esfera social; ambos no son idénticos, y uno puede darse sin el otro. Uno puede estar aislado o apartado de los demás sin sentirse solo; este último solo se instala cuando uno se siente abandonado por todos los demás seres humanos. El terror, observa sabiamente Arendt, solo puede "gobernar absolutamente" sobre personas que han sido "aisladas unas de otras" (Arendt, 1975, pp. 289-290). Por lo tanto, es lógico que, para lograr el triunfo del régimen totalitario, quienes promueven su instauración crearían las circunstancias donde los individuos se sintieran cada vez más aislados y solos.
Resulta superfluo recordar la inculcación sistemática de ambas condiciones durante la pandemia a través de lo ya mencionado, en particular los confinamientos, la restricción del contacto social a todos los niveles y la censura, que, como se ha señalado, tenía claramente como objetivo aislar a las personas disidentes. Quienes se veían así aislados eran a menudo, si no habitualmente, abandonados por sus familiares y amigos, con la consecuencia de que la soledad podía, y a veces la acompañó. En otras palabras, la imposición tiránica de las regulaciones relacionadas con la covid tuvo el propósito (probablemente intencionado) de preparar el terreno para un régimen totalitario, creando las condiciones para que el aislamiento y la soledad se generalizaran.
¿En qué se diferencia el gobierno totalitario de la tiranía y el autoritarismo, donde aún se pueden discernir las figuras del déspota y la influencia de algún ideal abstracto, respectivamente? Arendt escribe que (p. 271-272):
Si la legalidad es la esencia de un gobierno no tiránico y la anarquía es la esencia de la tiranía, entonces el terror es la esencia de la dominación totalitaria.
El terror es la realización de la ley del movimiento; su principal objetivo es posibilitar que la fuerza de la naturaleza o de la historia fluya libremente por la humanidad, sin ser obstaculizada por ninguna acción humana espontánea. Como tal, el terror busca «estabilizar» a los hombres para liberar las fuerzas de la naturaleza o de la historia. Es este movimiento el que identifica a los enemigos de la humanidad contra quienes se desata el terror, y ninguna acción libre, ni de oposición ni de simpatía, puede permitirse que interfiera con la eliminación del «enemigo objetivo» de la Historia o la Naturaleza, de la clase o la raza. La culpa y la inocencia se convierten en nociones sin sentido; «culpable» es quien se interpone en el camino del proceso natural o histórico que ha juzgado a las «razas inferiores», a los individuos «incapaces de vivir», a las «clases moribundas y los pueblos decadentes». El terror ejecuta estos juicios, y ante su tribunal, todos los implicados son subjetivamente inocentes: los asesinados porque no hicieron nada contra el sistema, y los asesinos porque en realidad no asesinan, sino que ejecutan una sentencia de muerte pronunciada por un tribunal superior. Los gobernantes mismos no se proclaman justos ni sabios, sino que solo ejecutan leyes históricas o naturales; no aplican leyes [positivas], sino que ejecutan un movimiento conforme a su ley inherente. El terror es legalidad, si la ley es la ley del movimiento de alguna fuerza sobrehumana, la Naturaleza o la Historia.
La referencia a la naturaleza y la historia como fuerzas sobrehumanas se refiere a lo que Arendt (p. 269) afirma haber sido la creencia fundamental del nacionalsocialismo y el comunismo, respectivamente, en las leyes de la naturaleza y de la historia como poderes independientes, prácticamente primordiales en sí mismos. De ahí la justificación del terror infligido a quienes parecen obstaculizar el desarrollo de estas fuerzas impersonales. Si se lee con atención, el extracto anterior presenta un panorama del régimen totalitario como algo basado en la neutralización de las personas, como seres humanos, en la sociedad como agentes o participantes potenciales en su organización o en la dirección en que se desarrolla. Los «gobernantes» no son gobernantes en el sentido tradicional; simplemente están ahí para garantizar que la fuerza sobrehumana en cuestión se desarrolle sin trabas como «debería».
No hace falta ser un genio para percibir en la perspicaz caracterización que hace Arendt de la dominación totalitaria —que ella relaciona con el nazismo y el estalinismo como sus encarnaciones históricas— una especie de modelo que se aplica al carácter totalitario emergente de lo que se manifestó por primera vez en 2020 como iatrocracia, bajo el subterfugio de una emergencia sanitaria mundial, algo bien conocido por todos hoy. Desde entonces han surgido otras características de este movimiento totalitario, todas las cuales confluyen en lo que podría describirse, en términos ideológicos, como «transhumanismo."
Esto también encaja en la explicación de Arendt del totalitarismo: no el carácter transhumanista, como tal, de esta última encarnación del intento de someter a la humanidad en su conjunto a un poder suprahumano, sino su estatus ideológico. Así como el régimen nazi justificó sus operaciones apelando a la naturaleza (bajo la apariencia de la cacareada superioridad de la "raza aria", por ejemplo), el grupo de globalistas tecnocráticos que impulsa el (no tan) "Gran Reinicio" apela a la idea de ir “más allá de la humanidad” hacia una supuesta “especie” superior (no natural) instanciando una fusión entre humanos y máquinas – también anticipado, al parecer, por el artista de la “singularidad” llamado estelarcoSubrayé “idea” porque, como observa Arendt (p. 279-280):
Una ideología es, literalmente, lo que su nombre indica: la lógica de una idea. Su objeto de estudio es la historia, a la que se aplica la «idea»; el resultado de esta aplicación no es un conjunto de afirmaciones sobre algo existente, sino el desarrollo de un proceso en constante cambio. La ideología trata el curso de los acontecimientos como si siguiera la misma «ley» que la exposición lógica de su «idea».
Dada la naturaleza de una ideología, explicada anteriormente, debería ser evidente cómo se aplica esto a la ideología transhumanista de la camarilla neofascista: la idea que sustenta el proceso histórico supuestamente siempre ha sido una especie de teleología transhumanista –supuestamente la (previamente oculta) telos u objetivo de toda la historia ha sido constantemente el logro de un estado de superación de la mera Homo y ginebra sapiens sapiens (el hombre y la mujer humanos doblemente sabios) y actualizando lo “transhumano”. ¿Es sorprendente que hayan afirmado tener adquirió poderes divinos?
Esto explica aún más la falta de escrúpulos con la que los globalistas transhumanistas toleran el funcionamiento y los efectos debilitantes del «terror total», tal como lo identificó Arendt. «Terror total» se refiere aquí a los efectos generalizados o totalizadores de, por ejemplo, instalar sistemas de vigilancia impersonales, en gran medida controlados por IA, y comunicar a las personas, al menos inicialmente, que es por su propia seguridad. Sin embargo, las consecuencias psicológicas se reducen a una conciencia subliminal del cierre del «espacio libre», que es reemplazada por una sensación de confinamiento espacial y de que «no hay salida».
En este contexto, reflexionar sobre la inminente posibilidad de que la OMS logre que las naciones que cumplen las normas acepten las enmiendas propuestas a sus regulaciones sanitarias ofrece una mejor comprensión de las consecuencias concretas que esto tendría. Y no son agradables, como mínimo. En resumen, significa que esta organización no electa tendría la autoridad para declarar confinamientos y "emergencias médicas o sanitarias", así como "vacunas" obligatorias según el capricho del Director General de la OMS, reduciendo de golpe la libertad de viajar libremente por el espacio a un confinamiento espacial férreo. Esto es lo que significaría el "terror total". Espero fervientemente que aún se pueda hacer algo para evitar esta inminente pesadilla.
Sobre el Autor
berto olivier Trabaja en el Departamento de Filosofía de la Universidad del Estado Libre, Sudáfrica. Investiga en psicoanálisis, postestructuralismo, filosofía ecológica y filosofía de la tecnología, literatura, cine, arquitectura y estética. Su proyecto actual es...Comprender el tema en relación con la hegemonía del neoliberalismo. "
Foto principal: Tedros pretende cambiar el rumbo de la OMSMail & Guardian, 8 de junio de 2018
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Una de las enmiendas propuestas al Tratado de Pandemias revela un nuevo y siniestro plan para una directiva de cuarentena obligatoria dirigida a todos los gobiernos. Sugiere que los operadores de transporte de sus países, como líneas de cruceros, aerolíneas, operadores de trenes y autobuses, etc., deberían recibir capacitación y tener la facultad de iniciar procedimientos de cuarentena ante los organismos gubernamentales si les preocupa la aparición de síntomas o realizar pruebas similares a las de la gripe aviar que experimentamos en 2020.
Buena suerte con eso.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8520177/
“Parece que este es el primer informe de un plasma VIH Aumento del ARN después de la vacunación con un ARNm COVID-19 vacuna En un paciente con adherencia documentada, posiblemente reflejando transcripción proviral inducida. Las peculiaridades del caso fueron avanzadas. VIH infección con un valor basal de CV alto (6.7 log 10) antes de una relativamente reciente…”
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.01.30.927871v1.full
Para nuestra sorpresa, las cuatro inserciones del 4-nCoV se asignaron a segmentos cortos de aminoácidos en gp2019 y Gag del VIH-1 entre todas las proteínas virales anotadas en la base de datos del NCBI.
“Nuestros resultados resaltan una sorprendente relación entre la gp120
y la proteína Gag del VIH, con la glicoproteína de pico 2019-nCoV. Estas proteínas son fundamentales para la
virus para identificar y adherirse a sus células huésped y para el ensamblaje viral (Beniac et al., 2006).
Dado que las proteínas de superficie son responsables del tropismo del huésped, los cambios en estas proteínas implican un cambio
En la especificidad del huésped del virus. Según informes de China, se ha observado un aumento de la especificidad del huésped.
especificidad en el caso 2019-nCoV, ya que originalmente se sabía que el virus infectaba a animales y no a humanos
Pero después de las “mutaciones”, ha ganado tropismo también hacia los humanos”.
Este artículo ha sido atacado por el establishment médico y retirado… saquen sus propias conclusiones…
La colpa è dei Governi e Parlamenti.
No significan nada a menos que sean ratificadas por una mayoría de dos tercios del Senado.
¿QUIÉN no me representa? Ni he renunciado a ninguno de mis derechos inalienables sobre ellos, ni Biden ni ningún otro idiota tiene la autoridad de ceder mis derechos a otra persona. Así es como empiezan las guerras, por parte de idiotas.