El Dr. Byram Bridle señala un mensaje en las redes sociales de la Sociedad Canadiense del Cáncer sobre el riesgo de cáncer de cuello uterino en “mujeres trans” y le pide a alguien que le explique la biología, ya que las “mujeres trans” no tienen cuello uterino.
La distinción entre hombre y mujer es una de las categorías más básicas de la vida, que no solo abarca la vida humana, sino también la de animales y plantas. Esto es biología. No hay nada que se pueda hacer para cambiarla. En ningún otro lugar esto se hace más evidente que cuando la teoría queer, como la de las "mujeres trans", intenta dominar la medicina que se ocupa exclusivamente de la salud femenina.
La teoría queer neomarxista existe, en pocas palabras, para antagonizar las normas, “normatividad” y lo normal. Requiere que los académicos transpongan las ideas queer sobre la formación de la identidad y las relaciones sociales a textos que, de otro modo, podrían darse por sentados como parte de la matriz dominante de sexo-género-sexualidad.
Es importante entender que no se trata de personas con una sexualidad atípica. Se trata del poder de las palabras.
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Estoy muy confundido, por favor enséñame sobre esta biología.
Esta sección está escrita por Brida del Dr. Byram, Profesor Asociado de Inmunología Viral en el Departamento de Patobiología de la Universidad de Guelph, Ontario, Canadá. Una rama de su programa de investigación está dedicada al diseño y optimización de nuevas bioterapias para el tratamiento del cáncer.
Me acaban de informar sobre un mensaje en redes sociales de la Sociedad Canadiense del Cáncer. Como investigadora oncológica, me gusta mantenerme al día con los avances en este campo. Recomiendo encarecidamente las pruebas de detección para la detección temprana del cáncer. Cuanto antes se detecte, mejor será el pronóstico. Sin embargo, este mensaje me ha dejado realmente perpleja.
El mensaje completo es AQUÍ.
Al principio, pensé que debía estar aferrándome a una definición anticuada de lo que es una mujer trans. Entendía que una mujer trans es biológicamente un hombre que se identifica como mujer. Pero esto no tendría sentido, ya que un hombre biológico no tiene cuello uterino y, por lo tanto, cualquier recomendación para la detección del cáncer de cuello uterino en una mujer trans sería que no requiere esta prueba en particular porque no tiene cuello uterino.
Entiendo que a las mujeres trans se les puede implantar quirúrgicamente lo que básicamente es un túnel en la ingle. Sin embargo, también entiendo que estos "túneles" no están sembrados con células específicas del tejido cervical. Por lo tanto, sería inapropiado llamar cáncer de cuello uterino a cualquier cáncer que se desarrolle en este "túnel". Los cánceres de cuello uterino suelen surgir de células exclusivas de un cuello uterino biológicamente genuino.
Así que, en un estado de gran confusión, busqué definiciones de "mujer trans". Esperaba que la definición se hubiera ampliado para incluir a las personas con un cuello uterino biológicamente natural. Así podría comprender este mensaje de la Sociedad Canadiense del Cáncer. Sin embargo, las múltiples definiciones que encontré coincidían con mi comprensión previa. Por ejemplo, aquí está una de las... Definiciones...
"trans mujer or trans–mujer, trans·wom·an [ trans-w oom- uhn, tranz ] sustantivo un adulto al que se le asignó el género masculino al nacer pero cuya identidad de género es femenina“
Parece que sí entendí bien la definición. Por lo tanto, esta declaración de la Sociedad Canadiense del Cáncer me sigue dejando muy confundida. No entiendo cómo un hombre biológico puede tener riesgo de cáncer de cuello uterino.
¿Quizás quieren decir que las mujeres trans con tunelización quirúrgica en la ingle deberían someterse a pruebas de detección de cánceres epiteliales/de piel internos? De ser así, no deberían llamarse cánceres de cuello uterino; son biológicamente distintos.
No estoy convencido de que los cánceres que podrían desarrollarse en un "neocérvix" sean equivalentes a los cánceres de cuello uterino genuinos. Estoy bastante seguro de que los pronósticos y las respuestas a los tratamientos estándar probablemente diferirían. Y probablemente sería importante informar al patólogo si la muestra se ha tomado de un cérvix genuino o de uno neocérvix, ya que podrían confundirse al observar el microscopio para facilitar el diagnóstico.
Pero estoy abierto a cualquier corrección sobre mis interpretaciones biológicas aquí.
No bromeo. Como científico, estoy sinceramente abierto a profundizar en mi comprensión de la biología. Así que, si algún lector ve que mi razonamiento es incorrecto, le pediría que publique sus correcciones en la sección de comentarios [debajo del artículo del Dr. Bridles sobre Substack]. AQUÍ.].
El poder de las palabras
En la sección anterior, la Dra. Bridle intenta reconciliar la biología con la ideología que promueve la Sociedad Canadiense del Cáncer. Sin embargo, ambas son incompatibles, ya que el propósito de esta ideología es reemplazar la biología, lo que es normal, con la absurdidad de que existen "riesgos de cáncer de cuello uterino para las mujeres trans". Esta ideología no se centra en los hechos, sino en usar el poder de las palabras.
En un ensayo titulado 'Trans + Género = Colapso CivilizacionalChristopher Lord explicó que los diccionarios suelen dar tres o cuatro definiciones del prefijo «trans». Significa «al otro lado de» o «en proceso de cambio», como en traducir, transformar, transacción, transición y muchas otras palabras conocidas.
Cuando se aplica al sexo y al género, «trans» carece de significado. El término «trans» no tiene un objetivo ni un significado fundamental, sino más bien un significado vago cuya aplicación cambia con la moda… Un componente bastante común de la palabra, «trans», se ha separado de su significado original y ha cobrado una nueva vida como portador de glamour y magia.
El problema no es solo la palabra "transgénero". Numerosos términos pseudointelectuales se han infiltrado poco a poco e invadido áreas de estudio que antes eran respetables, o las han desplazado por completo y las han reemplazado por montañas de disparates traicioneros y peligrosos.
Si se usa un lenguaje sin sentido, prefiriéndolo a la explicación simple y fáctica, no se trata, por ejemplo, de educación. Ni siquiera es adoctrinamiento, pues si las doctrinas en sí no se pueden entender, ¿cómo se puede adoctrinar a los seguidores? Es más bien un sistema religioso.
Trans + Género = Colapso CivilizacionalNuevos Discursos, 2 de abril de 2020
“Transgénero” cae dentro Teoría Queer que se interesa particularmente enAunque no se limita a ellas, se trata de cuestiones de sexo, género y sexualidad. Es una de las principales ramas de pensamiento dentro de la Teoría Crítica de la Justicia Social.
En términos muy simples, La teoría crítica de la justicia social es una ideología Que considera a las personas no como actores individuales, sino como representantes de grupos específicos que se encuentran enraizados en sistemas de poder. Es una cosmovisión religiosa que busca imponer la Justicia Social Crítica y generar más activistas para ella. Para establecer un control sobre la sociedad o un campo específico, como la medicina, la Justicia Social Crítica captura la narrativa, no tolera ninguna otra perspectiva y silencia agresivamente a la oposición. Finalmente, el futuro a largo plazo se asegura mediante la educación.
Samantha Jones, doctora en Estudios de la Mujer, explicó por qué ya no es progresista. Escribió: «Ya no creo que las ideas fundamentales de los Estudios de la Mujer, y de la Justicia Social Crítica en general, describan la realidad».
La ideología crítica de la justicia social, si no es derrotada en la guerra de ideas, destruirá los cimientos liberales de la sociedad estadounidense. Por liberal me refiero a principios que incluyen, entre otros, el gobierno republicano constitucional, la igualdad ante la ley, el debido proceso, el compromiso con la razón y la ciencia, la libertad individual y la libertad de expresión, de prensa y de religión. Dado que la ideología crítica de la justicia social es ahora el paradigma dominante en el mundo académico estadounidense, se ha extendido a todas las demás instituciones sociales importantes, a los medios de comunicación e incluso a las corporaciones.
Me di cuenta de que la ideología de la justicia social crítica no sólo es intelectualmente vacía; es absolutamente peligrosa, y que la razón por la que ha cautivado a tantas mentes no es por la fuerza de sus ideas, sino porque ha logrado silenciar principios más razonables y probados por el tiempo.
La universidad como campo misionero de la conciencia: una doctoranda disidente en estudios de la mujer se pronunciaNuevos Discursos, 22 de diciembre de 2020
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