La migración masiva no es, como parece, una emanación orgánica de la humanidad desde los países pobres, sino un proyecto calculado para repoblar el territorio de un Occidente en decadencia, teniendo como principal instrumento el racismo, escribió John Waters.
En una serie de dos partes titulada 'El estertor de la muerte de Europa', John Waters explora la migración masiva con referencia al libro de Stephen Smith 'La lucha por Europa: la joven África en camino hacia el Viejo Continente".
Parte I analiza –como culminación de un plan a largo plazo– una calamidad global de escasez de alimentos, debido a las medidas y las “sanciones” de la Covid, que provocará que un número récord de migrantes, principalmente africanos, entren a Europa en busca de alimentos.
Como los artículos de Waters son más largos de lo que la mayoría leería de una sola vez, estamos rompiendo Parte II, encabezado 'Fronteras abiertas, bocas cerradas', en secciones más cortas y publicarlas como una serie titulada 'El suicidio de Europa'Este artículo es el quinto de nuestra serie.
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By John Waters
Independencia irlandesa vs. independencia africana
Otra de las muchas ironías para Irlanda es que seguimos siendo una cultura emigrante, de modo que, en estos días, como ya se ha señalado, emigrantes irlandeses e inmigrantes africanos se cruzan en el aeropuerto de Dublín: hasta el año presente, hemos estado perdiendo casi tantos nativos como extranjeros que llegaban, aunque 2022 parece estar destinado a revertir ese ligero desequilibrio.
Mientras tanto, el hecho de que nuestros antepasados se vieran obligados por hambrunas genocidas a buscar una vida en otro lugar, y por lo tanto fueran a Gran Bretaña y Estados Unidos para construir carreteras, puentes y rascacielos, se utiliza para sugerir que ahora no tenemos otra opción que abrir nuestras fronteras y cerrar la boca.
Lo que nadie dice es que la marcha de estas personas fue uno de los principales factores del fracaso de Irlanda para independizarse y abrirse camino en el mundo por sí sola. Ahora, nos enteramos de que formamos parte del mundo "blanco", pues las burlas a la "supremacía blanca" y al "privilegio blanco" surgen —casi invariablemente, aunque no exclusivamente— de personas cuyos rostros se distinguen por su palidez.
Las comparaciones entre Irlanda y muchos países africanos son innumerables. El fracaso de los estados poscoloniales de África ha sido ampliamente debatido en el mundo académico occidental. Pero lo que entendemos de esto, como señala Stephen Smith en su libro, se refiere exclusivamente a lo que África... carece de: buena gobernanza, buenas prácticas fiscales e infraestructura: nos dice qué es lo que África necesita. no es . Pero no sabemos casi nada de lo que es África. es, y por qué y cómo ha podido sobrevivir con cierta independencia durante 60 años. Su «falta de capacidad institucional», en la jerga del Banco Mundial, sigue siendo un profundo misterio para los observadores occidentales.
Un problema, sin duda, es que, dado que el Estado colonial era por definición extrínseco, los pueblos colonizados llegaron a considerar el gobierno como un fenómeno ajeno. Todo el poder residía en la metrópoli, a la que se prometían y destinaban todos los recursos, incluidos los recursos humanos en tiempos de guerra. «A ojos de muchos africanos», escribe Smith, «esta extrañeza del Estado —su carácter ajeno— se traducía en una gobernanza arbitraria y alienante».
Esto plantea posibilidades siniestras: que, al salir de su continente disfuncional para llegar a la metrópoli, los africanos sientan que, en cierto sentido, han llegado al centro de su propia polisLo que les es ajeno es el único «núcleo» que poseen sus países de origen. Eso es lo que les han enseñado los antepasados de los europeos actuales: que no son africanos, sino británicos, franceses, etcétera, de lo cual deducen naturalmente que Europa les debe algo, por lo menos el sustento.
Además, tienen un conocimiento superficial de conceptos progresistas como la "igualdad" —que parecen sugerir otras categorías de derechos— y la protección de las Naciones Unidas, lo que convierte a cada migrante en una especie de jurisdicción móvil del derecho internacional, atrayendo protecciones y derechos que superan con creces los de muchos de los habitantes actuales de sus nuevos hogares europeos elegidos. Esto también es una receta para el desastre.
El colonialismo, que legó a la mentalidad de los africanos modernos un extraño legado de actitudes —hostil y sumisa, agria y deferente—, tuvo el paradójico efecto de empoderar a las categorías marginadas de las anteriores gerontocracias nativas de África, en particular a las mujeres y a los jóvenes. Para la poderosa gerontocracia africana, escribe Smith, citando a Nicolas Argenti, la era de los blancos se convirtió en «la era de la insolencia», cuando los niños, «con la boca en llamas», emergieron de un largo silencio. En otras palabras, el colonialismo ya portaba las semillas de lo que hoy se denomina marxismo cultural: los colonizadores sembraron las semillas de su propia destrucción futura.
Al llegar a Irlanda, esos viajeros se imaginan que han llegado al "Mundo Blanco", cuando en realidad han llegado a un puesto avanzado postcolonial no muy distinto del lugar que dejaron atrás.
Concesiones de las colonias
Irlanda comparte no solo la esencia de la experiencia africana, sino también muchas de sus patologías. Smith cita a la antropóloga estadounidense Rebecca Hardin sobre el tema de las «concesiones»: acuerdos legales formales mediante los cuales se permite a actores extranjeros gestionar y explotar tierras u otros recursos naturales de antiguas colonias, que han sido durante mucho tiempo un rasgo de la política «económica» irlandesa. La «belleza» de estos acuerdos, explica, reside en que no solo satisfacen a los Estados rentistas, sino que, mejor aún, refuerzan su poder soberano, a pesar de la incapacidad de los Estados solicitantes para explotar sus propios recursos. Este fenómeno de las «concesiones» ha sido una característica no identificada ni reconocida de la política de «desarrollo» irlandesa desde la década de 1960, con la venta a precios irlandeses de enormes cantidades de múltiples recursos naturales a precios irrisorios a intereses extranjeros.
Hoy en día, la magnitud de lo que nuestra clase política ha estado vendiendo es realmente imaginativa; venden, en efecto, la esencia misma de Irlanda: sus recursos, sí, pero aún más sus valores, cultura, singularidad, clima, leyes, constitución, derechos naturales, paisaje, particularidades, derechos ciudadanos, ciudadanía, pasaportes. La incorporación sigilosa durante las últimas dos décadas de cientos de miles de extranjeros es otro ejemplo de este tipo de concesiones: las corporaciones transnacionales tecnológicas y químicas, de las que la clase política irlandesa obtiene su sustento financiero, necesitan mano de obra barata para que sus modelos de negocio funcionen con la máxima eficiencia. Muchas de estas empresas —que se suponía que contratarían a trabajadores irlandeses— ahora están compuestas mayoritariamente por mano de obra importada.
La descripción de Smith, que pretende ser un esbozo de la realidad política africana, proporciona otra visión involuntaria pero devastadora de la Irlanda moderna:
Lo fascinante de esta alquimia política es que transforma la incapacidad en ganancias, o el metal base en oro: cuanto menos puede actuar el Estado por sí solo, más tiene que ofrecer a sus socios externos. Estos representan al Estado y le pagan derechos de reconocimiento: un tributo. Esto, en menos de 50 palabras, constituye un resumen preciso de la política industrial irlandesa desde principios de la década de 1970.
La acusación de «racismo» no solo es hipócrita y completamente destructiva del sentido común, sino también una proyección. Quienes orquestan el reemplazo de la población europea están involucrados en una limpieza étnica sin precedentes, pero la ocultan tras el escudo de la historia malversada y maniobras deshonestas.
La palabra «racismo», que se nutre de actos históricos de inhumanidad —casi invariablemente derivados de las incursiones coloniales de los colonos europeos en África y América—, ha adquirido legítimamente un poder profundamente tóxico. Siendo ellos mismos los candidatos más apropiados para tal designación, estos manipuladores malévolos buscan lograr el mismo resultado que los aventureros que, hace tiempo, inventaron el término «vida», mientras se empapan de una santurronería altruista.
Sobre el Autor
John Waters Fue periodista, editor de revistas y columnista especializado en plantear cuestiones impopulares de importancia pública. Dejó The Irish Times después de 24 años, en 2014, cerró por completo las persianas del periodismo irlandés un año después.
Desde entonces, sus artículos han aparecido en publicaciones como Primeras cosas, frontpagemag.com, El Espectador y El Espectador EE.UU.Ha publicado diez libros, el último, Devuélvanos los malos caminos (2018), siendo una reflexión sobre la desintegración cultural de Irlanda desde 1990, en forma de carta a su difunto padre.
Lo anterior es un extracto de su artículo 'El estertor de la muerte en Europa, Parte II'. Puedes leer la Parte I AQUÍSigue el trabajo de John Waters suscribiéndote a su Substack. AQUÍ.
Fuentes de imágenes destacadas: Imperio Británico, Enciclopedia del Nuevo Mundo y Crear debate
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La mayoría de los políticos usan el racismo para jugar al "divide y vencerás". ¿Existen las razas humanas? De ser así, ¿dónde están EXACTAMENTE las líneas divisorias entre las diferentes razas humanas? Todo es un disparate. En el video también explico por qué es más probable que el sector público incurra en racismo que el privado. ¿Cómo usa la izquierda el racismo para reforzar su poder político? https://www.youtube.com/watch?v=67gpWq873k8&t=35s
qué sitio de mierda
Reemplace Irlanda con Canadá o cualquier otro país…
'Barbara Lerner Spectre'... "Europa no sobrevivirá"... sigue buscando... quizás descubras algo.
Los irlandeses creen que el multiculturalismo es genial, aunque han librado una interminable guerra cultural dual durante 330 años entre dos culturas casi idénticas. Al menos Irlanda del Norte seguirá siendo europea, aunque los masones de Guillermo de Orange seguirán matando a los celtas.
Maravilloso material para el pensamiento, una mente verdaderamente independiente, gracias al espíritu de Eire :)) Como dijo otro pensador irlandés, “Occidente ha muerto”, y Spengler predijo anteriormente “El ocaso de Europa”… que está totalmente degradada, peor que en la Edad Oscura…